Политолог Сергей Старовойтов в эксклюзивном интервью разбирает философию конкурса "Бережное сознание": почему государство сегодня делает ставку не на сиюминутное управление, а на воспитание ценностей, как бережливость становится маркером осознанного гражданина и какой неожиданный вызов для власти несет рост ответственного общества.
- Что Вы знаете о конкурсе грантов "Бережное сознание"?
- Как политолог я постоянно отслеживаю социальные тренды и новые форматы взаимодействия государства и общества. Поэтому конкурс грантов "Бережное сознание" сразу привлек мое внимание - очень интересный и, на мой взгляд, своевременный инструмент.
Тема, заложенная в основу конкурса, сегодня активно обсуждается в политических и экспертных кругах. И это неудивительно. Мы видим, как российское государство планомерно формирует новую социальную архитектуру. Речь идет не о сиюминутном управлении обществом, а о привитии ему устойчивых, правильных привычек. По сути, мы наблюдаем эволюцию: от попыток манипуляции (в высоком смысле этого слова) мы переходим к управлению ценностями.
А ценности — это категория гораздо более высокого порядка, чем базовые потребности. Потребности меняются каждый день, ценности же определяют эти потребности на годы вперед. И конкурс "Бережное сознание" как раз направлен на то, чтобы работать с этими глубинными слоями человеческого интереса и психики.
Именно поэтому государство сегодня делает ставку на такие проекты. Работа с ценностями дает не быстрые, а устойчивые и долговременные результаты. Это вклад не в сегодняшнюю статистику, а в завтрашний день общества.
- Как бы вы определили "бережное сознание" сегодня — это в большей степени экономическая необходимость, экологический тренд или глубокая философия жизни?
- Безусловно, если мы говорим о глубинной работе с ценностями, то и экология, и взаимное уважение, и патриотизм, и развитие гражданской осознанности — всё это лишь грани единой идеи. Суть же ее в том, что мы должны воспитать более осознанного гражданина.
Важно понимать, что эту философию невозможно ограничить рамками отдельного грантового конкурса или разового проекта. Это системная работа, пронизывающая разные этапы взросления человека. Например, "Разговоры о важном" в школе — это тоже неотъемлемая часть этого большого пути. Мы видим, как детей с парты приучают рефлексировать, рассуждать и оценивать окружающий мир через призму ценностей.
Эта линия получает свое продолжение и в университетах. Но там с молодежью говорят уже на более серьезном, взрослом языке — о государственных ценностях в рамках утвержденной президентом концепции национальных приоритетов. Это, по сути, тот же самый разговор об осознанности, но уже на качественно ином, продвинутом уровне. Таким образом, "бережное сознание" сегодня — это сквозной вектор развития личности от школьной скамьи до взрослой гражданской позиции.
- Насколько эти идеи вам близки?
- Мне близка идея того, что бережливое сознание, бережливое производство, бережливое управление стали частью наших бизнес- и карьерных стратегий.
Сегодня сложно представить современного предпринимателя, который не задумывается о внедрении бережливых технологий. Это касается не только эффективности производства, но и более широких вопросов: защиты природы, сохранения ресурсов и заботы о сотрудниках.
Отрадно, когда предприниматель понимает, что его сотрудники — это еще и его сограждане, а ресурсы, которые он использует в работе — лес, вода, нефть — это достояние не только этого поколения, но и будущих.
Я бы отметил растущую тенденцию среди бизнесменов разного уровня говорить на "языке бережливости, ценностей и защиты национальных богатств. Это создает ощущение сопричастности к развитию страны.
К тому же компании, внедряющие бережливое производство, получают больше симпатий от людей, а их потребители становятся более лояльными.
Так что бережливость делает всех нас единомышленниками, разделяющими общие ценности.
- То есть бережливость это все-таки неизбежный ответ на дефицит ресурсов или осознанная ответственность перед будущим?
- Это осознанная ответственность перед будущим. Это гораздо более высокий уровень мышления. Если мы представим пирамиду потребностей Маслоу, то сегодня, обсуждая такие темы, мы находимся на её верхних этажах. Речь идет об уровнях самореализации и самоидентификации, когда человек ощущает себя не просто потребителем, а важной частью общества. И здесь важно понимать, что это касается не только отдельного гражданина, но и уровня осознанности государства и нации в целом.
Казалось бы, в непростые времена, которые мы переживаем, логично было бы ожидать, что общество скатывается к базовым инстинктам: вопросам выживания, защиты и примитивного потребления. Мы должны были бы думать о завтрашнем дне исключительно с прагматичной, потребительской точки зрения. Но происходит удивительный парадокс.
Как профессионалы в медийно-политической среде, мы понимаем: любые процессы в информационном поле кто-то инициирует. Есть драйверы, есть заказчики повестки. Но удивительно другое — идеи бережного отношения к ресурсам и будущему находят живой отклик в обществе. Это не навязанная история, это встречное движение. Это значит, что в нашем обществе происходят глубинные процессы, которые мы, возможно, до конца еще не осознали.
Этот видимый парадокс (когда мы, вопреки ожиданиям, не примитивизируемся, а растем) крайне важен. Человек, мыслящий категориями будущего, ценностями и защитой того, что имеет, ценит свою страну и свое достояние гораздо больше, чем тот, кто живет одним днем. Поэтому бережливость сегодня — это не про то, как "протянуть пояс потуже". Это про то, как строить долгосрочный и устойчивый мир вокруг себя.
- Какие три ключевых изменения в мышлении и поведении россиян, с вашей точки зрения, будут главным показателем успеха проектов по бережливости через 5-10 лет?
- Проекты по развитию бережливости — это не просто про экономию ресурсов. Это инвестиции в будущее. Преобразования в стране начинаются с изменений в сознании детей, которые, взрослея, формируют новое общество.
Главным результатом станет появление нового типа гражданина — более ответственного и рефлексирующего. Такой человек будет постоянно задавать себе вопросы: не расточителен ли я в своих повседневных привычках, что я на самом деле сберегаю и что для меня является истинной ценностью, как мои действия соотносятся с этими ценностями, если я ценю природу, как я с ней взаимодействую? если я ценю человеческие отношения, что я делаю для их сохранения?
Однако у этого позитивного сценария есть и обратная сторона — вызов для политической системы. С осознанным гражданином, чьи базовые потребности удовлетворены, выстраивать диалог гораздо сложнее, чем с человеком, озабоченным лишь выживанием. Это создает определенные риски в управлении. Воспитывая ответственного гражданина, мы должны параллельно формировать и столь же ответственные институты власти. Нам нужны чиновники, депутаты, губернаторы и предприниматели, которые будут соответствовать уровню запросов общества.
Если мы вырастим зрелое, мыслящее общество, а государственный аппарат и бизнес не успеют за этим развитием, неминуемы социальные и политические конфликты. Общественные ожидания будут опережать возможности системы.
Как известно, приучить людей к хорошему легко, а вот отобрать назад — крайне сложно. Именно поэтому главный риск — не суметь обеспечить гармоничное развитие всех сфер. Власть должна успевать за теми потребностями, которые она же помогает формировать: вовремя реагировать информационно, делать взвешенные политические заявления и реализовывать конкретные решения.
Напоминаю, это интервью записано при грантовой поддержке конкурса "Бережное сознание", который реализует Фонд "Соработничество".
У вас есть уникальная новость? Вы можете сообщить о ней миру через NewsProm.ru
Отправить новость, фото, видеоили отправьте на e-mail: edit@newsprom.ru
Если вы заметили ошибку, выделите мышкой текст и нажмите Ctrl+Enter
